Luis Alberto Sánchez (IV: 1581)no expresa ningún juicio sobre este libro, solamente lo menciona pero se equivoca en la fecha de publicación y en su clasificación, pues lo considera un cuento. Augusto Tamayo Vargas (II: 641 y ss.) y Washington Delgado (100) omiten toda información sobre este libro. Estos silencios se explican, pero no se justifican, por la inserción de esta nouvelle en Historietas malignas publicado en 1924. A diferencia de los anteriores, Mario Castro Arenas clasifica este libro como novela corta y considera que estamos frente a un "extraño relato de espiritismo y pasiones incestuosas, fantasmagórico y demencial . . . [que] . . . denuncia el trasfondo alucinado de las invenciones narrativas de Clemente Palma" (129). Ricardo González Vigil (II: 637) también suscribe esa clasificación y además nos informa que fue previamente publicado en 1918 en el Mercurio Peruano .

En un artículo que pretende disminuir los méritos literarios y la valoración histórica de Clemente Palma, Carlos Eduardo Zavaleta cita algunos pasajes de este texto , para demostrar la persistencia de una retórica que él califica de pesada y banal y una voluntad de estilo que fracasa incluso cuando describe escenas emotivas o fantasmagóricas. Objeta que los relatos de este autor son efectistas, truculentos, acartonados, sin ningún vuelo poético y olvidan la lengua coloquial peruana (17-27). Consideramos que los juicios de Zavaleta, vertidos en ese artículo, son errados y responden a su análisis ahistórico y a su ideal de narrativa que ciñe y (des)tiñe sus apreciaciones. No es nuestro objetivo analizar detenidamente cada una de estas afirmaciones, pero apuntamos que: a) en muchas novelas de la época son frecuentes las digresiones científicas y psicológicas sin que este hecho reste valor a la obra artística, b) el "vuelo poético" no es una condición imprescindible de toda narración sino una característica epidérmica, c) los personajes en esta nouvelle no son caracteres fijos pues se transforman con el despliegue de la historia y d) la lengua coloquial peruana no está completamente ausente :"- ¡Mire, compadre, hasta donde nos persigue el difunto!" ( 5)